দেশনায়কের পথে

দেশনায়কের পথে

দ্বিতীয বিশ্বযুদ্ধের অবিস্মরণীয পটভূমিকায নেতাজি তাঁর আজাদ হিন্দ ফৌজকে নিযে
লড়েছিলেন ভারতবর্ষের স্বাধীনতার শেষ যুদ্ধ। সিঙ্গাপুর থেকে মালযেিযা, থাইল্যান্ড
ও তখনকার বর্মা হযে আজাদ হিন্দ ফৌজ প্রবেশ করেছিল মণিপুরে, ভারতের মাটিতে।
এখন সেই পথেই নেতাজি ও আজাদ হিন্দ ফৌজের স্মৃতি খুঁজে ফিরবেন
সাইকেলে আফ্রিকা এবং সাহারা মরুভমি অভিযানখ্যাত অভিযাত্রী অনিন্দ্য
মুখোপাধ্যায এখন সেই পথেই নেতাজি ও আজাদ হিন্দ ফৌজের স্মৃতি খুঁজে ফিরবেন
সাইকেলে আফ্রিকা এবং সাহারা মরুভমি অভিযানখ্যাত অভিযাত্রী অনিন্দ্য
মুখোপাধ্যায
গোস্বামী তুলসীদাসকে উদ্ধৃত করে ভবঘুরে শাস্ত্রে রাহুল সাংকৃত্যাযন লিখেছিলেন,
আজ পৃথিবীতে এমন ভবঘুরের দরকার যিনি তাঁর ভ্রমণকে কেবল স্বান্তঃ সুখায স্তরে
আবদ্ধ রাখবেন না। তাঁকে মনে রাখতে হবে, সব জিনিসকে তিনি যে দৃষ্টিতে দেখবেন,
ঘরে বসে থাকা লক্ষ লক্ষ মানুষও যেন সে রকম দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করেন। আবার সেই
শাস্ত্রেরই একেবারে শেষ পৃষ্ঠায রাহুলজি লিখেছিলেন, ভবঘুরে শাস্ত্রের চেযে
ভবঘুরেমির আদর্শ অনেক পুরোনো। ভবঘুরেমির ছাত্র হওযার পর থেকে আমার
নিজেরও বারবার মনে হযেে আদর্শটাই বড়ো কথা, শাস্ত্র বললেই কেমন যেন সিলেবাস
এবং প্রশ্নপত্র গোছের শোনায। মনে হয, বেঁচে থাকার তাগিদে এক সমাজের সিলেবাস
মেনে চলতে গিযে প্রাণ ওষ্ঠাগত, তায ভবঘুরেমিকেও যদি ডুজ অ্যান্ড ডোন্টজ-এ বেঁধে
এক ফাইনাল পরীক্ষায বসতে হয; তাহলে তো এন্ডগেম আসন্ন!
ভবঘুরে ঘর ছাড়ে নতুন কিছু জানার এক অদম্য কৌতূহলে। কিন্তু তার মানে এই নয যে,
সে তার ঘর, স্বজন, স্বদেশকে ভুলে যেতে চায। জাত ভবঘুরেরা এসকেপিস্ট নয। তাঁদের
চোখ-কান খোলা থাকে বাস্তবের রোজনামচায, মগজে আনাগোনা করে কযে শতাব্দীর
ইতিহাস আর হৃদয জুড়ে থাকে মানুষকে চেনার, তাকে আরও ভালবাসার আগ্রহ। তাদের
মনে এক অসম্ভব তাগিদ কাজ করে আবিষ্কারের বিস্ময কাটিযে সত্যকে জানার এবং
সুযোগ পেলেই সেই অভিজ্ঞতা আরও পাঁচজনের সঙ্গে ভাগ করে নেওযার। তাকে সেই
দাযিত্ব কেউ দেযনি, তবু এক ঝলক তাজা বাতাস একটা বন্ধ ঘরের মধ্যে আনার জন্য
সে সর্বদাই উদগ্রীব। বাইরের দুনিযার হালহকিকত আপনজনের কাছে নিভৃতে বসে ভাগ
করে নেওযাই তার একমাত্র স্বঘোষিত ধর্ম। তবে এই লেখার প্রারম্ভেই ভবঘুরেমির
চরিত্র এবং শ্রেণিবিন্যাসে আর না জড়িযে পড়ে আসুন, বরং ফিরে আসি সেই স্বান্তঃ
সুখায তে।
স্বান্তঃ সুখায, অর্থাত্, আপন মনের সুখের খোঁজে নিজের মাঝে মজে থাকার ঝোঁকেই
একসময আমারও পথ চলা শুরু হযেিল। শুরু হযেিল পর্বতারোহণের হাত ধরে। প্রথম
দিকে অবশ্য কেবল বেরিযে পড়ার রোমান্টিসিজমটাই ছিল, আর ছিল অ্যাডভেঞ্চারের

খিদে। দুঃসাহসিক, চ্যালেঞ্জিং কিছু করার মধ্যে একটা অপরিসীম পরিতৃপ্তি আমি
পেতাম। সেই পরিতৃপ্তিকে আজ মনে হয স্বান্তঃ সুখায- এক ধরনের ছেলেমানুষি
আত্মমগ্নতা। ঠিক যেন আমাকে আমার মতো থাকতে দাও যুগের যোগ্য স্লোগান। তাই
সেই উপলব্ধি আজ আমাকে নিজের কাছে করে তোলে অল্প হলেও হাস্যকর। ২০১২তে
আফ্রিকার অন্দরমহলের সঙ্গে অন্তরঙ্গ হওযার পর থেকে আমি রাহুলজির কথা
আরও ভালোভাবে বুঝতে পারি। তারপর থেকেই আমার ভবঘুরেমির মধ্যে সবসমযে একটা
অর্থবহ এবং তাত্পর‌্যপূর্ণ কিছু করার তাগিদ কাজ করে। নিছক ব্যাকপ্যাকিং
কিংবা কোনো একটা বিখ্যাত পাহাড়ের চড়ায ওঠার মধ্যে ক্ষণিকের আনন্দ পেলেও
আর পরিতৃপ্তি পাই না। সেই অতৃপ্তি থেকেই সাইকেলে সাহারা মরুভূমি পার, চিনের ভুলে
যাওযা উপজাতি ব্ল্যাক লোলোদের সঙ্গে নিযে এক নতুন পর্বতমালার খোঁজ কিংবা
শংকরের স্বপ্ন সফলের উদ্দেশ্যে চাঁদের পাহাড় আরোহণের মত কাজের জন্ম হয। তবু,
কেন জানি না কেবলই মনে হয সময ফুরিযে আসছে, এইবেলা কিছু কাজের কাজ করা
দরকার। কারণ ভবঘুরেমির দর্শন এবং পন্থা নিতান্ত নিরর্থক নয। ইবন বতুতা থেকে
বিল ব্রাইসন, মার্ক টোযে থেকে এডোযার্ড অ্যাবে, মার্কো পোলো থেকে পল থেরু,
আমার এই দাবির পক্ষে এমন অনেক ভবঘুরের নাম আমি লিখে যেতে পারি যাঁদের
ভ্রমণকাহিনি নিছক ট্রাভেলগ নয- বরং মানুষের ইতিহাস পড়া এবং তাকে বোঝার এক
একটি অমূল্য দলিল।
আমি তাই ভবঘুরেমির পন্থা বেছে নিলাম আরও একবার। ভাবলাম, যেহেতু এক কৌতূহলী
পথিকের কাজটাই আমার দ্বারা হয, তাই নিজেকে এক নতুন চ্যালেঞ্জের মুখে ফেলা
যাক এইবার! নিজেকে নিযে ফেলা যাক মাত্র ৭৫ বছর আগের এক ঐতিহাসিক
পটভূমিকায। এমন এক ইতিহাস, যার সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িযে আছে আধুনিক
ভারতবর্ষের বুনিযাদ। ফিরে দেখা যাক এমন এক সময যখন দলগত রাজনীতির অনেক
ঊর্ধ্বে উঠে গর্জে উঠেছিল আমাদের দেশপ্রেম। আরও একবার কাছ থেকে দেখা যাক
ভারতবর্ষের শেষ স্বাধীনতার যুদ্ধ- দি লাস্ট ওযার অফ ইন্ডিপেন্ডেন্স। ছুঁযে আসা
যাক এমন এক দুঃসাহসিক টাইমলাইন, যা হার মানাতে পারে যেকোনো হলিউড থ্রিলার
কিংবা অ্যাকশন মুভিকে। ঔপনিবেশিক উত্তরাধিকার এবং রাজসভার ঐতিহাসিকদের
বদান্যতায, সে এমন এক সময এবং তার নাযকের কাহিনি, যাকে ঘিরে গড়া হযেে
অহেতুক বিভ্রান্তির ঘেরাটোপ- একবার নয, বারবার। এই সমযে কেন্দ্রবিন্দু এমন
এক চরিত্র যিনি নিজেই দেশপ্রেম, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং জাতীযতাবাদের একটি
সংজ্ঞা; আবার মুষ্টিমেয কিছু মানুষের কাছে একজন পথভ্রষ্ট রাজনৈতিক নেতা। এমন
এক মানুষ, যাঁর জীবন এবং কাজের পর‌্যালোচনা ছেড়ে, কেবল মৃতু্য নিযে ভারতবাসীর
রহস্যের জাল বোনার আগ্রহ অনেক বেশি, আজও।
এই ভবঘুরের কিন্তু আজও রাতের ঘুম চলে যায সেই রোমহর্ষক দিনগুলির কথা ভাবলে,
যখন চিন্ডউইন নদী পার করে, আরাকানের দুর্ভেদ্য পাহাড়ি জঙ্গলে, এক অসম, কিন্তু

দুঃসাহসিক যুদ্ধে একটু একটু করে স্বদেশের দিকে এগিযে চলছিল আজাদ হিন্দ ফৌজের
নেহরু, গান্ধি এবং সুভাষ ব্রিগেড। তাই কেবল লাইব্রেরির বই ঘেঁটে কৌতূহল মেটার
কথা আমার নয। আমার কেবলই মনে হয ছুঁযে আসা দরকার সিঙ্গাপুর থেকে মালয
পেনিনসুলা ধরে, বর্মার পাহাড়-জঙ্গল টপকে মণিপুরে পেঁছানোর সেই পথ, যেপথ দিযে
একদিন অগ্রসর হযেিল আমাদের আজাদ হিন্দ ফৌজ -কখনও ট্রাকে, কখনও
মালগাড়ির বগিতে বোঝাই হযে কখনও পাযে হেঁটে। যে পথে ছড়িযে রযেে নেতাজি এবং
তাঁর আজাদ হিন্দ ফৌজের অসংখ্য স্মৃতি- দুঃসাহস, আত্মত্যাগ, ক্ষণিকের
বিজযোল্লাস, অনেক রক্তক্ষরণ এবং এক হেরে যাওযা যুদ্ধের গ্লানি। যে পথে নামার
আগে নেতাজি তাঁর অনুগামীদের বলেছিলেন, আমি তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি,
অন্ধকারে অথবা সুর‌্যালোকে, দুঃখে অথবা সুখে, লাঞ্ছনায অথবা বিজযোত্সবে
আমি তোমাদের সঙ্গে থাকব। আজ আমি তোমাদের ক্ষুধা, তৃষ্ণা, অভাব, ক্লেশদাযক
পদযাত্রা ও মৃতু্য ছাড়া আর কিছু দিতে পারব না।
তাই আরম্ভ হোক এক পথ চলা। শুরু হোক সিঙ্গাপুরের সেই পাদাং থেকে, যে মযদানে
দাঁড়িযে ১৯৪৩ এর ৬ জুলাই নেতাজি আজাদ হিন্দ ফৌজের কুচকাওযাজ
আনুষ্ঠানিকভাবে পরিদর্শন করেছিলেন। যেখানে দাঁড়িযে নেতাজি তাঁর সেনাবাহিনীর
উদ্দেশে বলেছিলেন, Soldiers of Indias Army of Liberation, today is the
proudest day of my life. Today it has pleased Providence to give me the
unique privilege and honour of announcing to the whole world that Indias
Army of Liberation has come into being. তার ঠিক তিন দিন পরেই নেতাজি ঘোষণা
করেছিলেন এক সর্বাত্মক প্রস্তুতির পরিকল্পনা। বলেছিলেন, I want total
mobilization and nothing less. এই ঘোষণায নেতাজি গোটা পূর্ব এশিযার প্রবাসী
ভারতবাসীর হৃদয জয করে ফেলেছিলেন। এতদিন পরে যেন তাঁদের যোগ্য নেতার আগমন
হযেে। এই ঘটনার কথা বলতে গিযে কৃষ্ণা বসু লিখেছেন, কে বা আগে প্রাণ, করিবেক
দান, পড়ি গেল কাড়াকাড়ি। শুধু প্রাণ নয, ধন-প্রাণ নিযে পূর্ণ জমাযেের ডাকে সাড়া
দিলেন সকল ভারতবাসী। তাই আমার এই পথ চলার একমাত্র উদ্দেশ্য কেবল নেতাজি
এবং তাঁর আজাদ হিন্দ বাহিনীর চরণরেখা ছুঁযে এক স্মৃতি রোমন্থন কিংবা ইতিহাসকে
ফিরে দেখা নয, দক্ষিণ-পূর্ব এশিযায আজাদ হিন্দ আন্দোলনের উত্তরাধিকারটিকেও
খুঁজে বেড়ানো। গত এক বছর ধরে আমি নিজেকে নিযোজিত করেছি নেতাজি এবং আজাদ
হিন্দ ফৌজ সংক্রান্ত পড়াশোনায। আজ সময এসেছে পথে নামার। আমি প্রস্তুত
নিজেকে সেই মানুষটির জীবনের অন্তিম অধ্যাযে পদচিহ্ন অনুসরণ করতে, যিনি ছিলেন
ভারতবাসীর নেতাজি এবং স্বযং রবীন্দ্রনাথ যাঁকে ডেকেছিলেন দেশনাযক সম্বোধনে।
সেই দেশনাযকের পথে এবার শুরু হোক এই ভবঘুরের তীর্থযাত্রা। আর হ্ঁযা একটা কথা
প্রথমেই পরিষ্কার করে দেওযা ভালো- আমার এই অভিযানের সঙ্গে কোনো ষড়যন্ত্র-

তত্ব বিলাসী ব্যক্তি বা দল, কিংবা কোনো রাজনৈতিক দলের সম্পর্ক নেই এবং আশা
করি ভবিষ্যতেও থাকবে না।
দেশনাযকের পথে
দ্বিতীয বিশ্বযুদ্ধের অবিস্মরণীয পটভূমিকায নেতাজি তাঁর আজাদ হিন্দ ফৌজকে নিযে
লড়েছিলেন ভারতবর্ষের স্বাধীনতার শেষ যুদ্ধ। সিঙ্গাপুর থেকে মালযেিযা, থাইল্যান্ড
ও তখনকার বর্মা হযে আজাদ হিন্দ ফৌজ প্রবেশ করেছিল মণিপুরে, ভারতের মাটিতে।
এখন সেই পথেই নেতাজি ও আজাদ হিন্দ ফৌজের স্মৃতি খুঁজে ফিরবেন
সাইকেলে আফ্রিকা এবং সাহারা মরুভমি অভিযানখ্যাত অভিযাত্রী অনিন্দ্য
মুখোপাধ্যায এখন সেই পথেই নেতাজি ও আজাদ হিন্দ ফৌজের স্মৃতি খুঁজে ফিরবেন
সাইকেলে আফ্রিকা এবং সাহারা মরুভমি অভিযানখ্যাত অভিযাত্রী অনিন্দ্য
মুখোপাধ্যায
গোস্বামী তুলসীদাসকে উদ্ধৃত করে ভবঘুরে শাস্ত্রে রাহুল সাংকৃত্যাযন লিখেছিলেন,
আজ পৃথিবীতে এমন ভবঘুরের দরকার যিনি তাঁর ভ্রমণকে কেবল স্বান্তঃ সুখায স্তরে
আবদ্ধ রাখবেন না। তাঁকে মনে রাখতে হবে, সব জিনিসকে তিনি যে দৃষ্টিতে দেখবেন,
ঘরে বসে থাকা লক্ষ লক্ষ মানুষও যেন সে রকম দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করেন। আবার সেই
শাস্ত্রেরই একেবারে শেষ পৃষ্ঠায রাহুলজি লিখেছিলেন, ভবঘুরে শাস্ত্রের চেযে
ভবঘুরেমির আদর্শ অনেক পুরোনো। ভবঘুরেমির ছাত্র হওযার পর থেকে আমার
নিজেরও বারবার মনে হযেে আদর্শটাই বড়ো কথা, শাস্ত্র বললেই কেমন যেন সিলেবাস
এবং প্রশ্নপত্র গোছের শোনায। মনে হয, বেঁচে থাকার তাগিদে এক সমাজের সিলেবাস
মেনে চলতে গিযে প্রাণ ওষ্ঠাগত, তায ভবঘুরেমিকেও যদি ডুজ অ্যান্ড ডোন্টজ-এ বেঁধে
এক ফাইনাল পরীক্ষায বসতে হয; তাহলে তো এন্ডগেম আসন্ন!
ভবঘুরে ঘর ছাড়ে নতুন কিছু জানার এক অদম্য কৌতূহলে। কিন্তু তার মানে এই নয যে,
সে তার ঘর, স্বজন, স্বদেশকে ভুলে যেতে চায। জাত ভবঘুরেরা এসকেপিস্ট নয। তাঁদের
চোখ-কান খোলা থাকে বাস্তবের রোজনামচায, মগজে আনাগোনা করে কযে শতাব্দীর
ইতিহাস আর হৃদয জুড়ে থাকে মানুষকে চেনার, তাকে আরও ভালবাসার আগ্রহ। তাদের
মনে এক অসম্ভব তাগিদ কাজ করে আবিষ্কারের বিস্ময কাটিযে সত্যকে জানার এবং
সুযোগ পেলেই সেই অভিজ্ঞতা আরও পাঁচজনের সঙ্গে ভাগ করে নেওযার। তাকে সেই
দাযিত্ব কেউ দেযনি, তবু এক ঝলক তাজা বাতাস একটা বন্ধ ঘরের মধ্যে আনার জন্য
সে সর্বদাই উদগ্রীব। বাইরের দুনিযার হালহকিকত আপনজনের কাছে নিভৃতে বসে ভাগ
করে নেওযাই তার একমাত্র স্বঘোষিত ধর্ম। তবে এই লেখার প্রারম্ভেই ভবঘুরেমির
চরিত্র এবং শ্রেণিবিন্যাসে আর না জড়িযে পড়ে আসুন, বরং ফিরে আসি সেই স্বান্তঃ
সুখায তে।

স্বান্তঃ সুখায, অর্থাত্, আপন মনের সুখের খোঁজে নিজের মাঝে মজে থাকার ঝোঁকেই
একসময আমারও পথ চলা শুরু হযেিল। শুরু হযেিল পর্বতারোহণের হাত ধরে। প্রথম
দিকে অবশ্য কেবল বেরিযে পড়ার রোমান্টিসিজমটাই ছিল, আর ছিল অ্যাডভেঞ্চারের
খিদে। দুঃসাহসিক, চ্যালেঞ্জিং কিছু করার মধ্যে একটা অপরিসীম পরিতৃপ্তি আমি
পেতাম। সেই পরিতৃপ্তিকে আজ মনে হয স্বান্তঃ সুখায- এক ধরনের ছেলেমানুষি
আত্মমগ্নতা। ঠিক যেন আমাকে আমার মতো থাকতে দাও যুগের যোগ্য স্লোগান। তাই
সেই উপলব্ধি আজ আমাকে নিজের কাছে করে তোলে অল্প হলেও হাস্যকর। ২০১২তে
আফ্রিকার অন্দরমহলের সঙ্গে অন্তরঙ্গ হওযার পর থেকে আমি রাহুলজির কথা
আরও ভালোভাবে বুঝতে পারি। তারপর থেকেই আমার ভবঘুরেমির মধ্যে সবসমযে একটা
অর্থবহ এবং তাত্পর‌্যপূর্ণ কিছু করার তাগিদ কাজ করে। নিছক ব্যাকপ্যাকিং
কিংবা কোনো একটা বিখ্যাত পাহাড়ের চড়ায ওঠার মধ্যে ক্ষণিকের আনন্দ পেলেও
আর পরিতৃপ্তি পাই না। সেই অতৃপ্তি থেকেই সাইকেলে সাহারা মরুভূমি পার, চিনের ভুলে
যাওযা উপজাতি ব্ল্যাক লোলোদের সঙ্গে নিযে এক নতুন পর্বতমালার খোঁজ কিংবা
শংকরের স্বপ্ন সফলের উদ্দেশ্যে চাঁদের পাহাড় আরোহণের মত কাজের জন্ম হয। তবু,
কেন জানি না কেবলই মনে হয সময ফুরিযে আসছে, এইবেলা কিছু কাজের কাজ করা
দরকার। কারণ ভবঘুরেমির দর্শন এবং পন্থা নিতান্ত নিরর্থক নয। ইবন বতুতা থেকে
বিল ব্রাইসন, মার্ক টোযে থেকে এডোযার্ড অ্যাবে, মার্কো পোলো থেকে পল থেরু,
আমার এই দাবির পক্ষে এমন অনেক ভবঘুরের নাম আমি লিখে যেতে পারি যাঁদের
ভ্রমণকাহিনি নিছক ট্রাভেলগ নয- বরং মানুষের ইতিহাস পড়া এবং তাকে বোঝার এক
একটি অমূল্য দলিল।
আমি তাই ভবঘুরেমির পন্থা বেছে নিলাম আরও একবার। ভাবলাম, যেহেতু এক কৌতূহলী
পথিকের কাজটাই আমার দ্বারা হয, তাই নিজেকে এক নতুন চ্যালেঞ্জের মুখে ফেলা
যাক এইবার! নিজেকে নিযে ফেলা যাক মাত্র ৭৫ বছর আগের এক ঐতিহাসিক
পটভূমিকায। এমন এক ইতিহাস, যার সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িযে আছে আধুনিক
ভারতবর্ষের বুনিযাদ। ফিরে দেখা যাক এমন এক সময যখন দলগত রাজনীতির অনেক
ঊর্ধ্বে উঠে গর্জে উঠেছিল আমাদের দেশপ্রেম। আরও একবার কাছ থেকে দেখা যাক
ভারতবর্ষের শেষ স্বাধীনতার যুদ্ধ- দি লাস্ট ওযার অফ ইন্ডিপেন্ডেন্স। ছুঁযে আসা
যাক এমন এক দুঃসাহসিক টাইমলাইন, যা হার মানাতে পারে যেকোনো হলিউড থ্রিলার
কিংবা অ্যাকশন মুভিকে। ঔপনিবেশিক উত্তরাধিকার এবং রাজসভার ঐতিহাসিকদের
বদান্যতায, সে এমন এক সময এবং তার নাযকের কাহিনি, যাকে ঘিরে গড়া হযেে
অহেতুক বিভ্রান্তির ঘেরাটোপ- একবার নয, বারবার। এই সমযে কেন্দ্রবিন্দু এমন
এক চরিত্র যিনি নিজেই দেশপ্রেম, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং জাতীযতাবাদের একটি
সংজ্ঞা; আবার মুষ্টিমেয কিছু মানুষের কাছে একজন পথভ্রষ্ট রাজনৈতিক নেতা। এমন

এক মানুষ, যাঁর জীবন এবং কাজের পর‌্যালোচনা ছেড়ে, কেবল মৃতু্য নিযে ভারতবাসীর
রহস্যের জাল বোনার আগ্রহ অনেক বেশি, আজও।
এই ভবঘুরের কিন্তু আজও রাতের ঘুম চলে যায সেই রোমহর্ষক দিনগুলির কথা ভাবলে,
যখন চিন্ডউইন নদী পার করে, আরাকানের দুর্ভেদ্য পাহাড়ি জঙ্গলে, এক অসম, কিন্তু
দুঃসাহসিক যুদ্ধে একটু একটু করে স্বদেশের দিকে এগিযে চলছিল আজাদ হিন্দ ফৌজের
নেহরু, গান্ধি এবং সুভাষ ব্রিগেড। তাই কেবল লাইব্রেরির বই ঘেঁটে কৌতূহল মেটার
কথা আমার নয। আমার কেবলই মনে হয ছুঁযে আসা দরকার সিঙ্গাপুর থেকে মালয
পেনিনসুলা ধরে, বর্মার পাহাড়-জঙ্গল টপকে মণিপুরে পেঁছানোর সেই পথ, যেপথ দিযে
একদিন অগ্রসর হযেিল আমাদের আজাদ হিন্দ ফৌজ -কখনও ট্রাকে, কখনও
মালগাড়ির বগিতে বোঝাই হযে কখনও পাযে হেঁটে। যে পথে ছড়িযে রযেে নেতাজি এবং
তাঁর আজাদ হিন্দ ফৌজের অসংখ্য স্মৃতি- দুঃসাহস, আত্মত্যাগ, ক্ষণিকের
বিজযোল্লাস, অনেক রক্তক্ষরণ এবং এক হেরে যাওযা যুদ্ধের গ্লানি। যে পথে নামার
আগে নেতাজি তাঁর অনুগামীদের বলেছিলেন, আমি তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি,
অন্ধকারে অথবা সুর‌্যালোকে, দুঃখে অথবা সুখে, লাঞ্ছনায অথবা বিজযোত্সবে
আমি তোমাদের সঙ্গে থাকব। আজ আমি তোমাদের ক্ষুধা, তৃষ্ণা, অভাব, ক্লেশদাযক
পদযাত্রা ও মৃতু্য ছাড়া আর কিছু দিতে পারব না।
তাই আরম্ভ হোক এক পথ চলা। শুরু হোক সিঙ্গাপুরের সেই পাদাং থেকে, যে মযদানে
দাঁড়িযে ১৯৪৩ এর ৬ জুলাই নেতাজি আজাদ হিন্দ ফৌজের কুচকাওযাজ
আনুষ্ঠানিকভাবে পরিদর্শন করেছিলেন। যেখানে দাঁড়িযে নেতাজি তাঁর সেনাবাহিনীর
উদ্দেশে বলেছিলেন, Soldiers of Indias Army of Liberation, today is the
proudest day of my life. Today it has pleased Providence to give me the
unique privilege and honour of announcing to the whole world that Indias
Army of Liberation has come into being. তার ঠিক তিন দিন পরেই নেতাজি ঘোষণা
করেছিলেন এক সর্বাত্মক প্রস্তুতির পরিকল্পনা। বলেছিলেন, I want total
mobilization and nothing less. এই ঘোষণায নেতাজি গোটা পূর্ব এশিযার প্রবাসী
ভারতবাসীর হৃদয জয করে ফেলেছিলেন। এতদিন পরে যেন তাঁদের যোগ্য নেতার আগমন
হযেে। এই ঘটনার কথা বলতে গিযে কৃষ্ণা বসু লিখেছেন, কে বা আগে প্রাণ, করিবেক
দান, পড়ি গেল কাড়াকাড়ি। শুধু প্রাণ নয, ধন-প্রাণ নিযে পূর্ণ জমাযেের ডাকে সাড়া
দিলেন সকল ভারতবাসী। তাই আমার এই পথ চলার একমাত্র উদ্দেশ্য কেবল নেতাজি
এবং তাঁর আজাদ হিন্দ বাহিনীর চরণরেখা ছুঁযে এক স্মৃতি রোমন্থন কিংবা ইতিহাসকে
ফিরে দেখা নয, দক্ষিণ-পূর্ব এশিযায আজাদ হিন্দ আন্দোলনের উত্তরাধিকারটিকেও
খুঁজে বেড়ানো। গত এক বছর ধরে আমি নিজেকে নিযোজিত করেছি নেতাজি এবং আজাদ
হিন্দ ফৌজ সংক্রান্ত পড়াশোনায। আজ সময এসেছে পথে নামার। আমি প্রস্তুত
নিজেকে সেই মানুষটির জীবনের অন্তিম অধ্যাযে পদচিহ্ন অনুসরণ করতে, যিনি ছিলেন

ভারতবাসীর নেতাজি এবং স্বযং রবীন্দ্রনাথ যাঁকে ডেকেছিলেন দেশনাযক সম্বোধনে।
সেই দেশনাযকের পথে এবার শুরু হোক এই ভবঘুরের তীর্থযাত্রা। আর হ্ঁযা একটা কথা
প্রথমেই পরিষ্কার করে দেওযা ভালো- আমার এই অভিযানের সঙ্গে কোনো ষড়যন্ত্র-
তত্ব বিলাসী ব্যক্তি বা দল, কিংবা কোনো রাজনৈতিক দলের সম্পর্ক নেই এবং আশা
করি ভবিষ্যতেও থাকবে না।

from Uttarbanga Sambad | Largest Selling Bengali News paper in North Bengal http://bit.ly/2RLjJGs

January 11, 2019 at 06:12PM